自古以来，兔子便以其灵动可爱的形象深受文人墨客的喜爱，成为诗歌创作中的重要题材之一。从《诗经》到唐宋元明清，无数诗人以兔为题，抒发情感，描绘自然，留下了许多脍炙人口的佳句。

在先秦时期的《诗经》中，已有对兔的描写：“肃肃兔罝，椓之丁丁。”这句诗不仅记录了古人捕捉野兔的情景，也展现了人与自然和谐共处的画面。到了唐代，李白在《古朗月行》中写道：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”将玉兔与月宫联系起来，赋予了它神秘而浪漫的色彩。同样在唐代，杜甫在《百忧集行》里提到：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”通过兔子的习性来比喻事物之间的依附关系，寓意深远。

宋代词人苏轼则在《蝶恋花·春景》中写道：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。细看来，不是杨花点点，是离人泪！”虽然这首词并未直接写兔，但其中“离人泪”三字却让人联想到孤独的玉兔，仿佛它也在默默承受着分离之苦。

元代散曲家关汉卿在其作品中也有涉及兔的形象，如“兔走乌飞，日月如梭，光阴似箭。”短短几字，既表现了时间的流逝，又暗含了对生命短暂的感慨。明代高启在《赋得古原草送别》中写道：“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”虽未明提兔，但“古道”、“荒城”的意境却让人想起那些在野外自由奔跑的小兔，增添了离别的哀愁氛围。

清代郑板桥的《咏怀杂感》中有云：“兔毫轻拂柳梢头，燕语呢喃入耳柔。莫道春风不解意，年年依旧送归舟。”此诗以细腻的笔触刻画了春天万物复苏的景象，其中“兔毫”一词更是巧妙地融合了文房四宝的概念，既体现了作者深厚的文学素养，又表达了对生活美好的向往。

综上所述，兔这一主题贯穿了中国古典文学的发展历程，无论是作为象征吉祥如意的瑞兽，还是寄托思乡之情的载体，都充分展示了中华文化的博大精深。这些关于兔的古诗词，不仅丰富了我们的精神世界，也为后世留下了宝贵的文化遗产。