庐山，这座位于中国江西省北部的名山，自古以来就以其壮丽的自然风光和深厚的文化底蕴吸引着无数文人墨客。从东晋到唐宋，再到明清，历代诗人留下了大量歌咏庐山的佳作，这些诗篇不仅描绘了庐山的秀丽景色，更寄托了诗人的情感与哲思。

东晋时期，陶渊明隐居田园，他的《归园田居》中虽未直接提及庐山，但其对自然山水的热爱与向往，无疑为后世歌颂庐山奠定了基础。到了唐代，李白以其豪放不羁的性格和超凡的想象力，创作了《望庐山瀑布》，这首诗以磅礴的气势和生动的笔触，将庐山瀑布的壮观景象展现得淋漓尽致：

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

李白通过夸张的手法，将庐山瀑布比作银河从天而降，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。这种浪漫主义的表现手法，使得庐山的美景更加令人神往。

宋代的苏轼则在《题西林壁》中，从另一个角度展现了庐山的魅力。他写道：

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

苏轼通过这首诗，不仅表达了对庐山多变景观的感慨，更蕴含了深刻的哲理——人们往往因为身处其中而无法看清事物的全貌。这种对人生哲理的思考，使得庐山不仅仅是一座自然景观，更成为一种精神象征。

明代的王阳明，作为一位哲学家和诗人，也在其作品中提到了庐山。他在《游庐山》一诗中写道：

青山不改，绿水长流，

庐山依旧，我心如旧。

行至水穷处，坐看云起时，

此生何所求，自在即为福。

王阳明通过对庐山自然景色的描写，表达了自己对人生的态度——无论外界如何变化，内心的宁静与满足才是最重要的追求。

这些古人的诗篇，无论是对庐山自然美景的描绘，还是对人生哲理的探讨，都深深打动了后人的心灵。庐山，这座承载着无数文化记忆的大山，将继续以其独特的魅力，吸引着一代又一代的人前来探寻它的奥秘与美丽。