在中国悠久的历史长河中，文学始终占据着重要的地位。而作为文学发展的伴生物，文学批评同样具有不可忽视的价值。从先秦时期的《诗经》、《楚辞》，到汉代的赋文，再到唐宋诗词与明清小说，每一个时代都有其独特的文学风貌和批评传统。这些文学批评著作不仅是对当时文学作品的解读与评价，更是后世研究中国古代文学不可或缺的重要资料。

首先，先秦时期的文学批评以《诗经》为代表。《诗经》不仅是中国最早的一部诗歌总集，同时也蕴含了丰富的文学批评思想。其中，“风雅颂”、“赋比兴”的分类方法奠定了中国古典文学批评的基础框架。孔子曾高度评价《诗经》，认为它能够“兴观群怨”，即通过阅读《诗经》可以激发情感、观察社会、团结人群、抒发怨愤，这实际上是对文学功能的一种深刻认识。

接着，汉代的文学批评则以赋文为主流。司马相如、扬雄等人的赋作不仅是汉代文学的代表，同时也是文学批评的典范。他们强调文学作品应追求“丽而不浮，雅而不俗”，提倡文辞优美但不轻佻，格调高雅而不失通俗。这种审美标准反映了汉代文人对于文学艺术性的追求，也为后来的文学批评提供了理论依据。

到了唐代，随着诗歌创作的繁荣，文学批评也达到了一个新的高度。杜甫在《戏为六绝句》中提出了“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”的观点，主张继承传统并勇于创新。白居易则在《与元九书》中阐述了自己的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的理念，强调文学创作应当关注现实、反映时代精神。这些批评思想不仅影响了当时的文坛，也为后世文学创作提供了宝贵的启示。

宋代是中国文学批评史上另一个重要的时期。苏轼、欧阳修等人不仅在文学创作上取得了卓越成就，而且在文学理论上也有诸多建树。苏轼提出“文以载道”，强调文学作品不仅要具备艺术价值，还必须承载道德教化的作用。欧阳修则倡导“文以明道”，认为文学创作的根本目的在于阐明道理、传播知识。这些观点反映了宋代文人对文学功能的新认识，也推动了文学批评的发展。

明清两代，随着小说戏曲的兴起，文学批评的内容更加丰富多样。金圣叹对《水浒传》、《西厢记》等作品的评点，不仅揭示了这些作品的艺术特色，还深入探讨了人物形象塑造、情节安排等问题。李贽则提出了“童心说”，主张文学创作应保持真挚的情感，反对矫揉造作。这些批评思想既是对前代文学理论的继承，也是对新时代文学现象的独特回应。

综上所述，中国古代文学批评著作以其深厚的文化底蕴和独特的审美视角，为我们展示了丰富多彩的文学世界。它们不仅记录了各个时代的文学风貌，也为后世文学创作和理论研究提供了宝贵的资源。通过对这些批评著作的研究，我们可以更好地理解中国古代文学的魅力所在，并从中汲取智慧，促进当代文学的发展。