《病梅馆记》是清代著名文学家龚自珍所作的一篇散文，文章通过描写“病梅”的遭遇，深刻揭露了当时社会对人才的压抑与摧残，表达了作者对个性自由和生命尊严的强烈呼唤。本文将呈现《病梅馆记》的原文，并附上逐句对照翻译，帮助读者更好地理解其内涵。
原文：
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。如是，则梅之病矣。
或曰：“梅以孤为美，不孤则不足以为梅。”然则孤非梅之病也，梅之病不在孤，而在其不得其性也。
余童时，见有老翁卖梅于市，其枝皆曲而斜，或如偃卧，或如垂首，或如屈膝，或如盘旋。问之，则曰：“此皆病梅也。”余曰：“何谓病？”曰：“此梅之形也，非其性也。”
余心疑之，遂购数株，置之庭中。日观之，愈觉其美。于是，余始知病梅之病，非在形也，在其不得其性也。
于是，余欲解其缚，释其桎梏，使梅得其所。然世之人，多爱其形而不察其性，故病梅者多，而能解之者少。
余因作《病梅馆记》，以志吾志焉。
对照翻译：
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。
江宁的龙蟠、苏州的邓尉、杭州的西溪，都是盛产梅花的地方。
或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。如是，则梅之病矣。
有人说道：“梅花以弯曲为美，笔直就没有姿态；以倾斜为美，端正就没有景色；以稀疏为美，密集就没有风度。”确实如此。如果这样，那么梅花就变成病态了。
或曰：“梅以孤为美，不孤则不足以为梅。”然则孤非梅之病也，梅之病不在孤，而在其不得其性也。
又有人说：“梅花以孤独为美，不孤独就不算真正的梅花。”但是，孤独并不是梅花的病，梅花的病并不在于孤独，而在于它不能按照自己的本性生长。
余童时，见有老翁卖梅于市，其枝皆曲而斜，或如偃卧，或如垂首，或如屈膝，或如盘旋。问之，则曰：“此皆病梅也。”余曰：“何谓病？”曰：“此梅之形也，非其性也。”
我小时候，看见一个老人在市场上卖梅，那些树枝都弯曲倾斜，有的像倒下，有的像低头，有的像屈膝，有的像盘旋。我问他：“这是什么？”他说：“这些都是病梅。”我问：“什么叫病？”他说：“这是它们的外形，不是它们的本性。”
余心疑之，遂购数株，置之庭中。日观之，愈觉其美。于是，余始知病梅之病，非在形也，在其不得其性也。
我心里产生了疑问，于是买了几株，放在庭院里。每天观察，越看越觉得它们美。从此我才明白，病梅的问题并不在形状，而在于它们无法按照自己的本性生长。
于是，余欲解其缚，释其桎梏，使梅得其所。然世之人，多爱其形而不察其性，故病梅者多，而能解之者少。
于是，我想解开它们的束缚，释放它们的桎梏，让梅花回归到适合它生长的地方。然而世上的人大多只喜欢它们的外表，而不去了解它们的本性，所以病梅很多，能够真正理解并拯救它们的人却很少。
余因作《病梅馆记》，以志吾志焉。
因此我写了这篇《病梅馆记》，来表达我的志向。
结语：
《病梅馆记》虽写的是梅花，实则借物喻人，揭示了封建社会对人的压制与扭曲。龚自珍通过对“病梅”的描述，表达了对个体自由与真实生命的深切关怀。这篇文章不仅是文学佳作，更是一篇充满哲理与人文精神的深刻之作。
