【文昌帝君不是司命】在中国传统文化中，文昌帝君与司命星君常被混淆，但实际上两者在神职、信仰体系和文化背景上存在明显差异。以下是对二者区别的总结，并通过表格形式清晰展示。
一、
文昌帝君，又称文曲星、梓潼帝君，是道教中掌管文运、功名、学业的神祇，主要受到读书人、考生的敬奉。其信仰源于古代对文才的重视，后逐渐演变为科举制度下的重要象征。而司命星君则是天界中负责记录人的生死、寿命的神灵，属于天庭的司法系统，与命运、寿命密切相关。
虽然两者都与“命”有关，但文昌帝君更侧重于“文运”，而司命则涉及“生死”。因此，“文昌帝君不是司命”这一说法，在宗教信仰和文化理解上是有依据的。
二、对比表格
| 项目 | 文昌帝君 | 司命星君 |
| 宗教归属 | 道教 | 天庭/道教（部分传说） |
| 主要职能 | 掌管文运、功名、学业 | 记录人生死、寿命 |
| 崇拜对象 | 读书人、考生 | 普通民众、长寿者 |
| 神像特征 | 常穿官服，手持书卷或笔 | 常戴冠冕，持簿册 |
| 相关典故 | 张亚子成神，主文运 | 《太上洞玄灵宝五帝太真太素经》等经典提及 |
| 地位 | 科举时代重要神祇 | 天界司法系统中的角色 |
| 是否与“命”有关 | 间接关联（文运影响人生） | 直接关联（寿命、生死） |
三、结语
综上所述，文昌帝君与司命星君虽在某些文化语境下可能被混为一谈，但从宗教信仰、神职分工及历史演变来看，二者有着本质的不同。“文昌帝君不是司命”这一说法，不仅符合传统信仰体系，也反映了中国传统文化中对“文”与“命”分属不同范畴的认知。
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